- وقُبْرُسُ: جزيرَةٌ عظيمةٌ للرُّومِ، بها تُوُفِّيَتْ أُمُّ حَرَامٍ بنتُ مِلْحانَ.
- كالمِقْباسِ، وقَبَسَ يَقْبِسُ منه ناراً.
- واقْتَبَسَها: أخَذَها،
- و- العِلْمَ: اسْتَفَادَهُ.
- وقابِسُ، كناصِرٍ: د بالمغربِ بينَ طَرابُلُسَ وسَفاقُسَ.
- والقابُوسُ: الرجُلُ الجميلُ الوَجْهِ، الحَسَنُ اللَّوْنِ. وأبو قابُوسَ: النُّعْمانُ بنُ المُنْذِرِ مَلِكُ العَرَبِ. وقابُوسُ مَمْنوعٌ لِلْعُجْمَةِ والمَعْرِفَةِ، مُعَرَّبُ كاوُوسَ.
- وأبو قُبَيْسٍ: جبلٌ بمكَّةَ، سُمِّيَ بِرَجُلٍ من مَذْحِجٍ حَدَّادٍ، لأنَّهُ أولُ من بَنَى فيه، وكانَ يُسَمَّى الأمينَ، لأِنَّ الرُّكْنَ كانَ مُسْتَوْدَعاً فيه، وحِصْنٌ من أعمالِ حَلَبَ. ويَزيدُ بنُ قُبَيْسٍ: شامِيٌّ.
- وقِيبَسٌ، كزِيرَكٍ: جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ المحدِّثِ.
- والقِبْسُ، بالكسر: الأصْلُ.
- والقَبيسُ، كأَميرٍ وكَتِفٍ: الفَحْلُ السَّريعُ الإِلْقاحِ، وقد قَبُـسَ، كفَرِحَ وكرُمَ، قَبَساً وقَباسَةً. ومن أمثالِهِم: "لَقْوَةٌ صادَفَتْ قَبيساً"، أو "لَقْوَةٌ وأبٌ قَبيسٌ"، يُضْرَبُ للمُتَّفِقَيْنِ يَجْتَمعانِ، واللَّقْوَةُ: السَّريعَةُ التَّلَقِّي لماءِ الفَحْلِ.
- وأقْبَسَهُ: أعْلَمَهُ، وأعْطَاهُ قَبَساً،
- و- فلاناً ناراً: طَلَبَها له.
- وقَنْبَسٌ، كعَنْبَرٍ: اسْمٌ.
- والأَقْبَسُ: من تَبْدُو حَشَفَتُهُ قبلَ أن يُخْتَنَ.
- واقْتَبَسَ: أخَذَ من مُعْظَمِ النارِ.
- وقُدْسٌ الأسْوَدُ والأبيضُ: جَبَلان. وكغُرابٍ: شيءٌ يُعْمَلُ كالجُمانِ من الفِضَّةِ، والحَجَرُ يُنْصَبُ على مَصَبِّ الماءِ في الحَوْضِ، وقد يفتحُ مُشَدَّداً، أو حَجَرٌ يُطْرَحُ في حَوْضِ الإِبِلِ، يُقَدَّرُ عليه الماءُ، يَقْتَسِمونَهُ بينهم، والمَنيعُ الضَّخْمُ من الشَّرَفِ. وكصُرَدٍ وكُتُبٍ: قَدَحٌ نحوُ الغُمَرِ. وكأَميرٍ: الدُّرُّ. وكجبلٍ: السَّطْلُ.
- ود قربَ حِمْص، وإليه تُضافُ جَزيرةُ قَدَسَ.
- والقادِسُ: السفينةُ العظيمةُ، وجَزيرَةٌ بالأَنْدَلُسِ، وقَصَبَةٌ بهَراةَ.
- والقادِسِيَّةُ: ة قربَ الكوفةِ، مَرَّ بها إبراهيمُ عليه السلام، فَوَجَدَ بها عَجوزاً، فَغَسَلَتْ رأسَه، فقال: قُدِّسْتِ من أرضٍ. فَسُمِّيَتْ بالقادِسِيَّةِ، ودَعا لها أن تكونَ مَحَلَّةَ الحاجِّ.
- والقُدُّوسُ: من أسماءِ اللهِ تعالى، ويفتحُ، أي: الطاهِرُ، أو المُبَارَكُ: وكلُّ فَعُّولٍ مَفْتوحٌ غيرَ قُدُّوسٍ وسُبُّوحٍ وذُرُّوحٍ وفُرُّوجٍ، فبالضم، ويُفْتَحْنَ.
- وهو قَدُوسٌ بالسيفِ، كصَبورٍ: قَدُومٌ به، وسَمَّوْا: قَيْداساً ومِقْداساً.
- والتَّقْديسُ: التَّطْهِيرُ، ومنه الأرضُ المُقَدَّسَةُ، وبيتُ المَقْدِسِ، كمَجْلِسٍ ومُعَظَّمٍ. وكمحدِّثٍ: الراهِبُ.
- وتَقَدَّسَ: تَطَهَّرَ. وقُدَيْسَةٌ، كجُهَيْنَةَ: بنتُ الرَّبيعِ أُمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ إبراهيمَ بنِ الزُّبيرِ بنِ سُهَيْلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ. والحُسينُ بنُ قُداسٍ، كغُرابٍ: محدِّثٌ.
- ج: قَداميسُ.
- والقُدْمُوسَةُ من الصُّخورِ والنِّساءِ: الضَّخْمَةُ العظيمةُ.
- ج: قَرابيسُ.
- وقَرْدَسَهُ: أوثَقَهُ،
- و- جِرْوَ الكلبِ: دَعاهُ.
- والقَرْدَسَةُ: الصَّلابَةُ، والشِّدَّةُ.
- ودَرْبُ القَراديسِ: بالبَصْرَةِ.
- كالقارِسِ والقَريسِ، والبارِدُ وأكْثَفُ الصَّقيعِ وأبْرَدُه، وبالتحريك: الجامِدُ، وبالكسرِ: صِغارُ البَعوضِ،
- كالقِرْقِسِ.
- وقَرَسَ الماءُ يَقرُسُ: جَمَدَ،
- و- البَرْدُ: اشْتَدَّ،
- كقَرِسَ، كفرحَ.
- والقارِسُ والقَريسُ: القديمُ. وككِتابٍ: ابنُ سالِمٍ الغَنَوِيُّ الشاعرُ.
- والقُراسِيَةُ، بالضم وتخفيفِ الياءِ: الضخمُ الشديدُ من الإِبِلِ.
- وقُورِسُ، بالضم وكسر الراءِ: كُورَةٌ بنواحِي حَلَب خَرابٌ.
- وأقْرَسَهُ البرد وقَرَّسه تقْريساً: بَرَّدَهُ.
- وآلُ قَراسٍ، كسَحابٍ: أجْبُلٌ بارِدَةٌ، أو هِضابٌ بناحيةِ السَّراةِ.
- وسَمَكٌ قَريسٌ: طُبخَ، وعُمِلَ فيه صِباغٌ، وتُرِكَ حتى جَمَدَ.
- ودابَّةٌ قِرْطاسِيَّةٌ: لا يخالِطُ بياضَها شِيَةٌ.
- ورَمَى فَقَرْطَسَ: أصابَ القِرْطاسَ.
- وتَقَرْطَسَ: هَلَكَ.
- وقَرْطَسُ، كجعفرٍ: ة بمِصْرَ.
- والقِرْقِسُ، بالكسر: الجِرْجِسُ.
- وقِرْقيساءُ، بالكسر ويُقْصَرُ: د على الفُراتِ، سُمِّيَ بِقِرْقِيسَا بنِ طَهْمُورَثَ.
- وقِرْقِسانُ: د.
- وقَرْقَسَ بالكلب: دَعاهُ، فقال له:
- قُرْقُوسْ، ويقالُ أيضاً للجَدْيِ، إذا أُشْلِيَ: قُرْقوسْ.
- وقِرْمِيسينُ، بالكسر: د قربَ الدِّينَورِ، معربُ كِرْمانشاهانَ.
- و- من النُّوقِ: المُشْرفَةُ الأَقْطارِ،
- كالقِرْنِسِ، وعِرْناسُ المِغْزَلِ.
- والقَرانيسُ: عَثانينُ السَّيْلِ، وأوائلُهُ مع الغُثاءِ.
- وسيفٌ مُقَرْنَسٌ: عُمِلَ على هَيْئَةِ السُّلَّمِ.
- وقَرْنَسَ البازِي: إذا كُرِّزَ وخِيطَتْ عَيْناهُ أوَّلَ ما يُصادُ،
- كقُرْنِسَ، بالضم،
- و- الدِّيكُ: فَرَّ، وقَنْزَعَ.
- كالتَّقَسُّس، والنَّميمَةُ، وبالفتح: صاحِبُ الإِبِلِ الذي لا يُفارِقُها، ورئيسُ النصارى في العِلْمِ،
- كالقِسِّيسِ، ومصدرُهُ: القُسوسَةُ والقِسِّيسَةُ
- ج: قُسوسٌ وقِسِّيسونَ وقَساوِسَةٌ، كَمهالبَةٍ، كَثُرَتِ السِّيناتُ، فأَبْدَلُوا من إحْداهُنَّ واواً، والصَّقيعُ، ولَقَبُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ المَكِّيّ العابِدِ التابِعِيّ، الذي هَوِيَ سَلاَّمَةَ المُغَنِّيَةَ، وإحسانُ رَعْيِ الإِبِلِ،
- كالتَّقْسيسِ، والسَّوْقُ،
- وع بينَ العَريش والفَرَماءِ من أرضِ مِصْرَ، منه: الثِّيابُ القَسِّيَّةُ، وقد يكسرُ، أو هي القَزِّيَّةُ، فأُبْدِلَتِ الزايُ، وساحِلٌ بأرضِ الهِنْدِ.
- ودَيْرُ القَسِّ: بِدِمَشْقَ.
- ودِرْهَمٌ قَسِّيٌّ، وتُخَفَّفُ سِينُهُ: رَديءٌ.
- والقَسَّةُ: القَرْيَةُ الصَّغيرةُ.
- وقَسَّهُمْ: آذاهُمْ بكلامٍ قَبيحٍ،
- و- ما على العَظْمِ: أكَلَ لَحْمَهُ، وامْتَخَخَهُ،
- كقَسْقَسَهُ.
- والقَسوسُ: ناقةٌ تَرْعَى وحْدَها، وقد قَسَّتْ، والتي ضَجِرَتْ، وساءَ خُلُقُها، أو وَلَّى لَبَنُها. وقُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإِيادِيُّ، بالضم: بَليغٌ حكيمٌ، ومنه: الحديثُ: "يَرْحَمُ اللّهُ قُسّاً، إنِّي لأَرْجُو يومَ القيامَةِ أن يُبْعَثَ أمَّةً وحْدَهُ".
- وقُسُّ الناطِفِ: ع قربَ الكوفَةِ.
- وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ ياقُوتٍ المحدِّثِ. وكسحابٍ: ابنُ أبي شِمْرِ بنِ مَعْد يكَرِبَ، شاعرٌ، وكغُرابٍ: مَعْدِنُ الحديدِ بِإِرْمِينِيَّةَ، ومنه: السُّيوفُ القُساسِيَّةُ، وجَبَلٌ بدِيارِ بني نُمَيْرٍ.
- والقَسْقاسُ: السريعُ، والدليلُ الهادِي، وشِدَّةُ البَرْدِ والجُوعِ، والجَيِّدُ من الرِّشاءِ، والكَهامُ من السُّيوفِ، والمُظْلِمُ من الليالي، أو ما اشْتَدَّ السَّيْرُ فيه، ونَبْتٌ كالكَرَفْسِ، والأسَدُ،
- كالقَسْقَسِ والقُساقِسِ.
- والقَسْقاسَةُ: العَصا، (أو قَسْقاسَةُ العَصا).
- وقَسْقَسَتُهُ: تَحريكُه.
- والقُسُسُ، بضمتين: العُقلاءُ، والساقَةُ الحُذَّاقُ.
- وتَقَسْقَسَ الصَّوْتَ: تَسمَّعَهُ.
- وقَسْقَسَ: أسْرَعَ،
- و- بالكَلْبِ: صاحَ به، فقال: قُوسْ قُوسْ،
- و- الشيءَ: حَرَّكَهُ، وأدْأبَ السَّيْرَ.
- كالقِصْطاسِ، أو رُومِيٌّ مُعَرّبٌ.
- والأَقْعَسُ من الخَيْلِ: المُطْمَئِنُّ الصّهْوَة، المُرْتَفِعُ القَطاةِ،
- و- من الإِبِلِ: المائلُ الرأسِ والعنقِ والظّهْرِ،
- و- من الليالي: الطويلَةُ، وجبلٌ بِدِيارِ رَبيعةَ، يُكَنَّى ذا الهَضَباتِ، والرجلُ المنيعُ، والثابتُ من العِزِّ، ونَخْلٌ، وأرضٌ باليمامة.
- والأَقْعَسانِ: الأَقْعَسُ وهُبَيْرَةُ ابنا ضَمْضَمٍ. والأَقْعَسُ ومُقاعِسٌ: ابنا ضَمْرَةَ بن ضَمْرَةَ.
- والقَعْساءُ: تأنيثُ الأَقْعَسِ،
- و- من النّمْلِ: الرافِعَةُ صَدْرَها وذَنَبَها، وفرسُ مُعاذٍ النّهْدِيِّ.
- والقَعْوَسُ، كجَرْوَلٍ: الشيخُ الكبيرُ. وككتابٍ: جبلٌ. وكغُرابٍ: داءٌ في الغَنَمِ من كَثْرَةِ الأكْلِ، تَموتُ منه.
- وكسَلْمانَ: ع.
- والقَوْعَسُ: الغليظُ العنقِ، الشديدُ الظّهْرِ من كُلِّ شيءٍ.
- والقَعْسُ: التُّرابُ المُنْتِنُ.
- والقُعْسوسُ، كعُصْفورٍ: لَقَبٌ للمرأةِ الدّميمَة. وقُعَيْسيسٌ: اسمٌ.
- والإِقْعاسُ: الغِنَى، والإِكْثارُ.
- وتَقَاعَسَ: تأخّرَ،
- و- الفرسُ: لم يَنْقَدْ لِقائِدِه.
- واقْعَنْسَسَ: تأخّرَ، ورَجَعَ إلى خَلْفٍ.
- والمُقْعَنْسِسُ: الشديدُ، تَصْغيرُهُ: مُقَيْعسٌ،
- أو مُقَيْعِيسٌ، أو قُعَيْسٌ
- ج: مَقاعِسُ ومَقَاعيسُ.
- ومُقاعِسٌ، بالضم: أبو حَيّ من تَميمٍ، لأنه تأخّرَ عن حِلْفٍ كانَ بينَ قَوْمِهِ.
- وتَقَعْوَسَ الشيخُ: كَبِرَ،
- و- البيتُ: تَهَدّمَ.
- و- الظَّبْيَ: رَبَطَ يديهِ ورِجْليه،
- و- فلاناً: أخَذَ بشَعَرِهِ،
- و- الشيءَ: أخَذهُ أخْذَ انْتِزاعٍ وغَضَبٍ.
- وقَفِسَ، كفرحَ: عَظُمَتْ رَوْثَهُ أنْفِهِ.
- والأَقْفَسُ: المُقْرِفُ، وكلُّ ما طالَ وانْحَنَى.
- والقَفْساءُ: المَعِدَةُ، والبَطْنُ، واللَّئيمةُ الرَّديئةُ،
- كقَفاسِ، كقَطام.
- والقُفْسُ، بالضم: طائفَةٌ بِكِرْمانَ كالأَكْرادِ.
- وتَقَفَّسَ: وثَبَ.
- وهُما يَتَقافَسانِ بشُعورِهِما: يَتَواثَبانِ.
- وبَحْرٌ قَلاَّسٌ: زَخَّارٌ.
- وقالِسٌ: ع أقْطَعَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلّم، بني الأَحَبِّ من عُذْرَةَ.
- وكصَبورٍ: ة قربَ الرَّيّ. وكقُبَّيْطٍ: بِيْعَةٌ بِصَنْعاءَ. وكأَميرٍ: البخيلُ.
- والأَنْقَلَيْسُ، بفتح الهمزةِ واللامِ وبكسرهما: سَمَكَةٌ كالحَيّة.
- والقَلَنْسُوَةُ والقُلَنْسيَةُ، إذا فَتَحْتَ، ضَمَمْتَ السينّ، وإذا ضَمَمْتَ، كَسَرْتها تُلْبَسُ في الرأسِ
- ج: قلانِسُ وقَلانيسُ وقَلَنْسٍ، وأصْلُهُ قَلَنْسُوٌ، إلا أنهم رَفَضوا الواو، لأنَّه ليس اسمٌ آخِرُهُ حَرْفُ عِلّةٍ قَبْلهَا ضَمّةٌ، فصارَ آخِرَهُ ياءٌ مكسورٌ ما قَبْلهَا، فكانَ كَقاضٍ، وقَلاسِيُّ وقَلاسٍ، وتَصغيرهُ قُلَيْنِسَةٌ وقُلَيْنيسَةٌ وقُلَيْسِيَةٌ وقُلَيْسِيَّةٌ.
- وقَلْسَيْتُهُ وقَلْنَسْتُهُ فَتَقَلْسَى وتَقَلْنَسَ: ألبَسْتُهُ إِيَّاها فَلَبِسَ.
- وقَلَنْسُوَةُ: حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ.
- والتَّقْليسُ: الضَّرْبُ بالدُّفِّ، والغِناءُ، واسْتقْبالُ الوُلاَةِ عندَ قُدومِهِمْ بأَصْنِافِ اللَّهْوِ، وأن يَضَعَ الرجُلُ يَدَيْهِ على صَدْرِهِ ويَخْضَعَ.
- وهامَةٌ قَلَهْبَسَةٌ: مُدَوَّرَةٌ.
- كالإِقْماسِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، والغَلَبَةُ بالغَوْصِ، واضْطِرابُ الوَلَدِ في البَطْنِ.
- والقَمُوسُ: بِئْرٌ تَغيبُ فيها الدِّلاءُ من كَثْرَةِ مائها، بَيّنَةُ القِماسِ، بالكسر. - وكسِكّينٍ: البَحْرُ
- ج: قَمامِيسُ.
- والقَوْمَسُ: الأميرُ، ومُعْظَمُ ماءِ البَحْرِ،
- كالقامُوسِ. وكسُكَّرٍ: الرجُلُ الشريفُ.
- والقَمامِسَةُ: البَطارِقَةُ.
- والقَوامِسُ: الدَّواهي.
- وقُومَسٌ، بالضم وفتح الميمِ: صُقْعٌ كبيرٌ بينَ خُراسانَ وبِلادِ الجَبَلِ، وإِقْليمٌ بالأنْدَلُسِ،
- وبهاءٍ: ة بأَصْفَهانَ.
- وقُومَسانُ: ة بِهَمَذانَ.
- وقَامَسَهُ: فاخَرَهُ بالقَمْسِ.
- وهو يُقامِسُ حُوتاً، أي: يُناظِرُ من هو أعْلَمُ منه.
- وانْقَمَسَ النَّجْمُ: غَرَبَ.
- والقَاموسُ: البَحْرُ، أو أبْعَدُ موضِعٍ فيه عَوراً.
- و- في الأرضِ: ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها.
- كالقَوْنَسِ
- ج: قُنُوسٌ، وبالتحريك: الطُّلَعَاءُ، أي: القَيْءُ القليلُ، ونبَاتٌ طَيّبُ الرائحةِ يَنْفَعُ من جميعِ الآلامِ والأوجاعِ البارِدَةِ، والمالَيْخُولِيا، ووجَعِ الظَّهْرِ والمفَاصِلِ، جَلاَّءٌ مُفَرِّحٌ مُلَيِّنٌ، مُقَوّ للقلبِ والمَعِدَةِ، بالعَسَلِ لَعُوقٌ جَيّدٌ للسُّعالِ، وعُسْرِ النَّفَسِ، يُذْهِبُ الغَيْظَ، ويُبَعِّدُ من الآفاتِ، فارِسِيَّتُهُ الراسَنُ.
- والقَوْنَسُ والقَوْنوسُ: أعلى بَيْضَةِ الحديدِ، وعَظْمٌ ناتِئٌ بينَ أُذُنَي الفرسِ، وجادَّةُ الطريقِ.
- والقَيْنَسُ: الثَّوْرُ.
- وقانِسَةُ الطَّيْر: قانِصَتُهُ.
- وأقْنَسَ: ادَّعَى إلى قَنْسٍ شَريفٍ، وهو خَسيس.
- ج: قَناعيسُ.
- والقُناعسُ، كعلابِطٍ: العظيمُ الخَلْقِ
- ج: بالفتح، كجُوالِقٍ وجَوالِقٍ.
- والقَنْعَسَةُ: شدَّةُ العنقِ في قِصَرِها، كالأحْدَب.
- ج: قِسِيٌّ وقُسِيٌّ وأقْواسٌ وقِياسٌ، والذِّراعُ، لأنه يُقاسُ به المَذْروعُ.
- {فكان قابَ قَوْسَيْنِ}، أي: قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ، أو قَدْرَ ذِراعيْنِ، وما يَبْقَى في أسْفَلِ الجُلَّةِ من التَّمرِ، وبُرْجٌ في السماءِ، والسَّبْقُ.
- قاسَهُمْ: سَبَقَهُمْ، وبالضم: صَوْمَعَةُ الراهبِ، وبيتُ الصائدِ، وزَجْرُ الكلبِ، ووادٍ، وبالتحريك: الانحِناءُ في الظَّهْرِ، قَوِسَ، كفرِحَ، فهو أقْوَسُ.
- والقُوَيْسُ، كزُبيرٍ: فرسُ سَلَمَةَ بنِ الحَوْشَبِ.
- وذو القَوْسَيْنِ: سيفُ حَسَّانَ بنِ حِصْنٍ.
- وذو القَوْسِ: حاجِبُ بنُ زُرارَةَ، أتى كِسْرَى في جَدْبٍ أصابَهُمْ، بدَعْوَةِ النبيِّ، صلى الله عليه وسلّم، يَسْتَأْذِنُهُ لقَوْمِهِ أن يصيروا في ناحيةٍ من بِلادِه حتى يُحْيَوْا. فقال: إنَّكُمْ مَعاشِرَ العَرَبِ غُدُرٌ حُرُصٌ، فإن أذِنْتُ لكم، أفْسَدْتُمُ البِلادَ، وأغَرْتُمْ على العِبادِ. قال حاجبٌ: إِنّي ضامِنٌ للمَلِكِ أن لا يَفْعَلوا. قال: فَمَنْ لي بأَن تَفِي. قال: أرْهَنُكَ قَوْسِي. فضحكَ من حَوْلَهُ. فقال كِسْرَى: ما كان ليُسَلِّمَها أبداً، فَقَبِلهَا منه، وأذِنَ لهم، ثم أُحْيِيَ الناسُ بدَعْوَةِ النبيّ صلى الله عليه وسلّم. وقد ماتَ حاجِبٌ، فارْتَحَلَ عُطاردٌ ابنُه، رضي الله عنه، إلى كسْرَى، يَطْلُبُ قَوْسَ أبيهِ فَرَدَّها عليه، وكَساهُ حُلَّةٌ. فلما رجَعَ، أهداها للنبيّ، صلى الله عليه وسلّم، فلم يَقْبَلْها، فباعَها من يهودِيّ بأربعة آلافِ دِرْهَمٍ.
- وذُو القَوْسِ: سِنانُ بنُ عامِرٍ، لأنه رَهَنَ قَوْسَهُ على ألفِ بعيرٍ في الحَارِثِ بنِ ظالِمٍ (عندَ) النُّعْمانِ الأكبَرِ.
- والأقْوَسُ: المُشْرِفُ من الرَّمْلِ، والصَّعْبُ من الأزْمِنَة،
- كالقَوِسِ، ككتِفٍ،
- والقُوسِيِّ، بالضم،
- و- من البلادِ: البَعيدُ،
- و- من الأيامِ: الطويلُ.
- والمِقْوَسُ، كمنْبَرٍ: وِعاءُ القَوْسِ، والمَيْدانُ، والموضِعُ الذي تَجْري منه الخَيْلُ، وحَبْلٌ تُصَفُّ عليه الخيلُ عندَ السِّباقِ.
- وقاسَ يَقُوسُ قَوساً: كيَقيسُ قَيْساً.
- وقَاسانُ: د بِما وَراءَ النَّهْرِ، وناحِيَةٌ بأَصْفَهانَ، غيرُ قاشانَ المَذكورِ مع قُمَّ.
- وقَوَّسَ تَقْويساً: انْحَنَى،
- كتَقَوَّسَ.
- ويَقْتاسُ، أي: يَقيسُ،
- و- فلانٌ بأَبيه: يَسْلُكُ سَبيلَه ويَقْتَدِي به.
- والمُتَقَوّسُ: من معه قَوْسٌ، والحاجِبُ المُشَبَّهُ بالقَوْسِ،
- كالمُسْتَقْوِسِ.
- والمُقاوِسُ: الذي يُرْسِلُ الخيلَ،
- كالقَيَّاسِ.
- ورَماهُ اللّهُ بِأَجْنَى أَقْوَسَ: بداهيَةٍ.
- وقَوْسَى، كسَكْرَى: ع بِبِلادِ السَّراةِ، له يومٌ م.
- (وقَوْسانُ: ناحيةٌ من أعْمالِ واسِطَ، ومنها الحسنُ بنُ صالِحٍ، وبالتحريك: ة بقربِ واسِطَ، منها المُنْتَخَبُ بنُ مُصَدِّقٍ). وفي المَثَلِ: "هو من خَير قُوَيْسٍ سَهْماً"، أو صار خَيْرَ قُوَيْسِ سَهْماً"، يُضْرَبُ للذي يُخالِفُكَ، ثم يرجِعُ عن ذلك، ويَعودُ إلى ما تُحِبُّ.
- والتَّقَهْوُسُ: السُّرْعَةُ،
- كالقَهْوَسَةِ، وأن تمشيَ مُنْحَنِياً مُضطَرِباً.
- و- عليه يقيسُهُ قَيْساً وقِياساً واقْتاسَهُ: قَدَّرَهُ على مِثالِهِ فانْقاسَ.
- والمِقْدارُ: مِقْياسٌ.
- وقِيْسُ رُمْحٍ، بالكسر،
- وقاسُهُ: قَدْرُهُ. وقَيْسُ عَيْلانَ، بالفتح: أبو قبيلَةٍ، واسمُه: الناسُ بنُ مُضَرَ.
- وتَقَيَّسَ: تَشَبَّهَ بهم، أو تَمَسَّكَ منهم بسَبَبٍ، كحِلْفٍ أو جُـوارٍ أو ولاءٍ.
- والقَيْسُ: التَّبَخْتُرُ، والشّدَّةُ، والجُوعُ، والذَّكَرُ.
- وقَيْسُ: كُورَةٌ بمصر، سمّيَتْ بِمُفْتَتِحِها قَيْسِ بن الحارِثِ، وجزيرَةٌ ببَحْرِ عُمانَ، مُعَرَّبَةُ كَيْشَ.
- والقَيْسانِ من طَيِّئٍ: قيسُ بنُ عَنَّابٍ، بالنون، وقيسُ بنُ هَذَمَة بنِ عَتَّابٍ. وعبدُ القَيْسِ بنُ أفْصَى: أبو قبيلةٍ من أسَدٍ. وامْرُؤُ القَيْسِ بنُ عابِسٍ الكِنْدِيُّ، وابنُ الأَصْبَغِ الكَلْبِيُّ، وابنُ الفاخِرِ بن الطَّمَّاحِ: صحابيُّونَ، والمَلِكُ الضِّلِّيلُ الشاعِرُ: سليمانُ بنُ حُجْرٍ، رافعُ لِواء الشُّعَراءِ إلى النارِ، وابنُ بَحْرٍ، وابنُ بَكْرٍ، وابنُ حُمامٍ، بالضم، وابنُ رَبيعةَ، وابنُ عَدِيٍّ، وابنُ كُلابٍ، بالضم، وابنُ مالِكٍ: كُلُّهم شُعراءُ، والنِّسبَةُ إلى الكُلِّ: مَرْئيٌّ، إلا ابنَ حُجْرٍ فإنها مَرْقَسِيٌّ.
- وقَيْسونُ: ع. ومِقْيَسٌ، كمِنْبرٍ: ابنُ حُبابَةَ، قَتَلَهُ نُمَيْلَةُ بنُ عبدِ اللهِ من قَوْمِهِ.
- وقايَسْتُهُ: جارَيْتُه في القِياسِ،
- و- بين الأَمْرَيْنِ: قَدّرْتُ. وهو يَقْتاسُ بأبيهِ: واوِيٌّ يائِيٌّ.